- Главная
- Россия
- Италия
- Абхазия
- Болгария
- Германия
- Греция
- Грузия
- Испания
- Сербия
- Сирия
- Турция
- Франция
- Хорватия
- Чехия
- Швейцария
- Круизы
- Cinema
- Инфо
Археологический музей в Хатае
Главная - Турция - Средиземноморский регион - Хатай - АнтакьяАрхеологический музей в Хатае известен своей обширной коллекцией мозаик эллинистического, римского и византийского периодов. Он расположен в городе Антакья.
Строительство музея началось в 1934 году по рекомендации французского археолога и инспектора древностей Клода М. Проста. В те времена Хатай находился под контролем Франции. Строительство завершилось в 1938 году, в 1939 году Хатай вошел в состав Турции. В 1948 году музей был открыт для публики. Старое здание располагалось недалеко от реки Оронт. Строительство нового музея началось в 2011 году, открытие состоялось в 2014 году. Общая площадь составила почти 33 тысяч кв. м.
В настоящее время он считается одним из крупнейших музеев мозаики в мире.
Мозаики были найдены в древних городах Дафна (нынешний Харбие), Селевкия Пиерия (Самандаг), Антакья и Тарс в ходе раскопок, проводившихся с 1932 по 1939 гг. Их суммарная площадь составляет 3 500 кв.м.
Работы в музейных залах расположены в соответствии с тем, где они были обнаружены.
Мозаики поражают изысканностью и размером. Изображения выполнены с мельчайшими подробностями и характеризуются уникальной цветовой палитрой.
Самые интересные мозаики в музее: «Покинутая Ариадна», «Якто», «Сатир и Гермафродит», «Времена года», «Рождение Венеры», «Артемида».
Самой знаменитой и популярной работой является работа «Скелет», на которой изображен скелет в расслабленной позе, рядом – вино и хлеб. Надпись на греческом языке гласит: «Будь веселым, живи своей жизнью». Мозаика датируется II веком до н.э., она украшала столовую дома знатного горожанина. Но на счет даты создания и перевода надписи ведутся споры, историки не пришли к единому мнению.
О чем рассказывает мозаика со скелетом из Хатая?
Найденная в 2016 году в Антакье мозаика произвела много шума в турецкой и международной прессе. Статьи пестрили заголовками: «В одном из кварталов древнего города Антиохия обнаружили мозаику со скелетом и надписью на греческом языке «будь весел, да здравствует жизнь». Мозаичное полотно, датируемое III веком до н.э. украшало пол столовой в одном из домов.Однако позже установили, что дата и смысл надписи были определены не правильно.
Научная статья о спорном мозаичном полу была опубликована в майском номере Adalya за 2016 год. В статью также вошли мельчайшие подробности о «мозаике со скелетом».
Археологические раскопки, начатые в 2013 году, были инициированы Археологическим музеем Хатая. Первоначальный план дома был поврежден из-за последующей хаотичной застройки, археологи идентифицировали только семь помещений, расположенных вокруг двора, и триклиний, представляющий зал для банкетов с большим внутренним двором. Такой план был типичным для домов Антакьи позднеантичного периода.
Судя по найденным монетам, здание построили между 276 г. н.э. и 337 г. н.э.
Обнаружили, что триклиний покрывал мозаичный пол, большая часть которого оказалась поврежденной. Сохранившаяся часть состоит из трех сюжетно связанных панелей. Изображения в ироническом стиле отражают общественную жизнь в древнеримский период.
На центральной панели помещены солнечные часы, перед которыми стоит мужчина и его спутник. В правой части сохранилась часть фигуры африканского мужчины с поднятой рукой, в которой он держит две палки. На левой панели мы видим скелет, растянувшийся в расслабленной позе слегка опираясь на подушку, в одной руке он держит чашу с вином, рядом находятся амфора и хлеб.
Панно: Солнечные часы и решение пойти на банке
Тета (Theta, ō) – девятая буква в древнегреческом алфавите, она соответствует цифре 9.Когда Тета и солнечные часы используются вместе, это показывает, что девятый час уже прошел и до десятого осталось совсем немного времени. Девятый час был третьим часом до захода солнца, он указывал, что официальная и торговая деятельность закончились. Это означало, что дневное время завершилось, и наступал вечер. В этот час сначала шли в баню, а затем участвовали в пирах, которые начинались в 10 часов.
Римский поэт Марциал утверждал, что восьмой и девятый часы предназначены для приготовлений и принятия водных процедур, а в десять часов подают угощения. Также во II веке н.э. писатель Поллукс отмечал, что люди, приглашенные на ужин, ждали его, поглядывая на часы, определяя время по теням. Как только они достигали десятой строки, наступало время спешить на банкет.
На мозаике солнечные часы стоят на колонне, в открытом месте, возможно, на площади. Рядом с ними остановился молодой мужчина с короткими волосами и без бороды. На его плечо наброшена накидка, которая частично закрывает тонкую тунику. На ногах надеты плоские сандалии, но одна соскочила и лежит на земле. Развевающаяся накидка и упавшая обувь свидетельствуют о том, что мужчина торопился и бежал. Он поднял правую руку и пальцем указывает на девятый час на солнечных часах. Надпись «TREXEDIPNOC» означает «Беги за едой».
Позади этой фигуры виднеется другая, от неё сохранились только голова, одна нога и одна рука. Очевидно, что это некрасивый мужчина с выпученными глазами, черной бородой и большим носом. На него надета зеленая туника с коротким рукавом. Он слегка подался вперед и держит рукой подол развивающейся туники молодого мужчины. Над фигурой помещена надпись «AKAIROC», т.е. «ошибочное время, неподходящий график». В мозаиках Антиохи уродливые персонажи обычно изображаются как сатиры или силены.
На этом панно мужчина, чтобы успеть на ужин, сильно торопится и мечется. Вся сцена носит комический характер, а в пьесах Менандра подобный субъект интерпретируется как «паразит, гоняющийся за ужином».
Панно: Африканец
Фигура африканского мужчины, изображенная на правом панно, связана с центральной панелью. В Древнем Риме прежде, чем идти на банкет, посещали баню.Темнокожий мужчина имеет заостренный нос и плоский лоб. От фигуры сохранилась только верхняя часть. Правая рука, поднятая над головой, держит две желтые палки или щипцы. На голове надета желтая шапка.
Африканские фигуры обычно изображаются на мозаиках как рабочие или рабы. В одном из домов, найденный в Антакье и датируемых II веком, было обнаружено изображение африканского рыбака, который также имел желтую шапку и в руке держал двойную палку, похожую на эту. Подобный головной убор мог защищать от палящего солнца тех, кто работает на открытом воздухе.
Поскольку на мозаике из Антиохии нижняя часть повреждена, сложно сказать, что делает африканский мужчина. Однако можно предположить, что он работник терм.
Скелет на мозаике
На левом панно изображен скелет, который развалился в удобной позе, опираясь на подушку. В одной руке он держит чашу, рядом изображена амфора с вином и хлеб.В верхней части мозаики помещена надпись EΥΦPOCΥNOC, разделенная скелетом надвое. Она означает «радоваться, веселиться, наслаждаться».
Термин «Евфросиния» на сценах с банкетами символизировал радость и изображался в виде женской фигуры. Но на этой мозаике мы видим мужской скелет.
В греческих традициях совместная трапеза называлась «syndeipnon», а совместное распитие напитков – «symposion», в римской общественной жизни термин «convivium» использовался для определения банкета, во время которого общались с друзьями, ели и пили. Конвивиум, организованный аристократическими семьями, занимал важное место в общественной жизни и был полуофициальным мероприятием.
В римском мире смерть и конвивиум были двумя полюсами, двумя противоположными концепциями, которые привели к формированию мощных и впечатляющих изображений в визуальном искусстве и литературе.
Пирующий скелет, вино, хлеб и надпись EΥΦPOCΥNOC на мозаике изображают сцену конвивиума, и передают необходимость получать удовольствия от жизни вопреки вечности смерти.
В римском мире, чтобы показать красоту и радость жизни, использовали тему смерти в банкетных залах, в том числе присутствие скелетов во время пира.
Кроме мозаик, в музее представлены предметы искусства и культуры региона, начиная с эпохи палеолита и заканчивая нашими днями. Например, можно увидеть богатую коллекцию монет со всего мира, отчеканенную на монетном дворе Антакьи.
Фигура хеттского короля Суппилилиума стала символом музея и города. Она выполнена из цельного куска базальта, имеет высоту 1,5 метра и весит 1,5 тонн. Правитель хеттов похож на большеглазый гриб, сама находка отличается большой археологической ценностью.
В одном из залов музея выставлены саркофаги римского периода. Наиболее ценным считается Антакийский саркофаг, выставленный в отдельной комнате. Его нашли в 1993 году при закладке фундамента. Саркофаг датируется III веком, и принадлежит к группе саркофагов, обнаруженных в Сидамаре. Он выполнен из мрамора из Афьона в виде перевернутой лодки и украшен фигурами людей, богов и животных. Внутри саркофага были кости троих человек, принадлежавших женщине, мужчине и молодой девушке, в другом отсеке лежали браслеты, золотые ожерелья, монеты и пуговицы. В древности было принято класть монеты под язык умершего. Крышку саркофага украшают фигуры мужчин, женщины, двух детей, лошади и птицы.
✅ Древнеримские саркофаги, которые можно увидеть в Турции
Часы работы и стоимость билета Хатайского археологического музея
Ежедневно, летом (1 апреля – 1 октября) с 08:00 до 19:00, касса до 18:30; зимой (1 октября – 1 апреля) с с 08:00 до 17:00, касса до 16:30.Билет – 50 TL.
Адрес Хатайского археологического музея
Maşuklu Mahallesi Atatürk Caddesi Antakya
